mr.engineer
09 - 09 - 09, 01:40 AM
الخطأ
احتار فلان في أمره
يا أبتي
أثر عليه
هذا حديث شيِّق
ينبغي عليك فعل كذا
خذ وقتك أو خذ راحتك
أداه حقه
لايخفاكم
هذا البئر عميق
بتّ في الأمر
الشعوب البِدائية
بطيخ "بفتح الباء"
زاد الطين بَلة
أنت بمثابة أبي
أخرج مافي جُعبتِه
جوازات السفر
شربت الحِساء
فلان يَحتضِر
إلتهاب في الحُنجُرة
حاز فلان على الأموال
أحاله إلى رماد
الخُطة الاقتصادية -بضم الخاء
إنحط إلى أسفل الدرجات
دهسته السيارة
أصيب فلان بدوخة
تردد على المكتبة
بالرّفاه والبنين
أكلت السُّحور
أسياد القوم
شكوت من الهم
اشتقت لك
وجه صبوح
ضحك عليه
انطلت عليه الحيلة
اعتذر عن الحضور
اعتذر منه
ضرب به عَرض الحائط
حياة العزوبية
عزمه على العشاء
أنا متلهف لرؤيتك
لست معصوما عن الخطأ
أنا ممتن أو ممنون لك
نَخَر السوس الخشب
نواياه حسنة
*********************
الصواب
حار فلان في أمره
يا أبت
أثر فيه أو به
هذا حديث شائق
ينبغي لك فعل كذا
تعابير خاطئة
أدى إليه حقه
لا يخفى عليكم
هذه البئر عميقة
بتّ الأمر
الشعوب البُدائية
بطيخ "بكسر الباء"
بِلة "بكسر الباء"
أنت مثل أبي
جَعبتِه - بفتح الجيم
أجوزة السفر
شربت الحَساء -بفتح الحاء
فلان يُحتضر- بضم الياء
الحَنجَرة -بفتح الحاء والجيم
حاز فلان الأموال
أحاله رماداً
الخِطّة الاقتصادية
انحط إلى أسفل الدركات
داسته أو دعسته أو هرسته
أصيب فلان بدوار
تردد إلى المكتبة
بالرفاهة أو بالرفاهية والبنين
أكلت السَّحور - بفتح السين
سادة القوم
شكوت الهم
اشتقت إليك
وجه صبيح
ضحك منه أو به
جازت عليه الحيلة
اعتذر عن عدم الحضور
اعتذر إليه
ضرب به عُرض الحائط - بضم العين
حياة العزوبة أو العزبة
دعاه إلى العشاء
أنا مشتاق لرؤيتك
لست معصوما من الخطأ
أنا شاكر لك
نَخِر الخشب
نياته حسنة
*********************
السبب
لم يسمع الفعل "احتار" عن العرب
لأن التاء هي عوض عن الياء المحذوفة فلا يجوز الجمع بين العوض والمعوض منه
لأن الفعل " أثر " لا يتعدى بـ على
كلمة "شيِّق" تعني: مشتاق
يتعدى هذا الفعل باللام لا بـ على
لأنها ترجمة حرفية عن الإنجليزية
لأن الفعل "أدى" يتعدى بنفسه إلى مفعول واحد
لا يتعدى الفعل"خفي" بنفسه
كلمة " بئر " مؤنثة
يتعدى الفعل "بت" بنفسه
لأنها من البُدائية وليست من البدء
هكذا وردت
لأن هذا هو مصدر الفعل - بلّ
من معنى المثابة: البيت والملجأ والجزاء
هكذا وردت في المعاجم
يجمع الجواز على "أجوزة" كما في المعجمات
هكذا وردت في اللغة
لايستعمل الفعل "أحتضر" إلا بصيغة المجهول
هكذا وردت
يتعدى الفعل "حاز" بنفسه
يتعدى الفعل"أحال" بنفسه إلى مفعولين
لأن الخطة بالكسر هي الأرض
الدركة هي المنزلة السفلى، والدرجة هي المنزلة العليا
لم يأت الفعل "دهس" بمعنى دعس في اللغة العربية
من معاني داخ: ذل وخضع ، وداخ البلاد: قهرها
يتعدى الفعل "تردد" بـ إلى
من الفعل رفه رفاهة أو رفاهية
هكذا وردت في اللغة
لاتجمع "سيد" على أسياد
يتعدى الفعل"شكا" بنفسه "قال إنما أشكو بثي وحزني" الآية
يتعدى الفعل "اشتاق" بـ إلى
لأن الصبوح هو شراب الصباح من لبن أو خمر
لايتعدى الفعل "ضحك" بـ على
لم يرد فعل " انطلى" في العربية
لأن الاعتذار يكون عن خطأ
الاعتذار يكون من الذنب إلى المذنب إليه
العَرض يقابل الطول - أما "العُرض" فيعني الوسط
هكذا وردت في اللغة
ليس من معاني "عزم" الدعوة
التلهف هو الحزن والتحسر لا الشوق والحنين
يتعدى الفعل "عصم" بـ "من" لا بـ عن
أمتنّ على فلان: آذاه بمنّه
الفعل" نخِر" لازم
تجمع "النية" على "النيّات" كما في الحديث"إنما الأعمال بالنيات"1
احتار فلان في أمره
يا أبتي
أثر عليه
هذا حديث شيِّق
ينبغي عليك فعل كذا
خذ وقتك أو خذ راحتك
أداه حقه
لايخفاكم
هذا البئر عميق
بتّ في الأمر
الشعوب البِدائية
بطيخ "بفتح الباء"
زاد الطين بَلة
أنت بمثابة أبي
أخرج مافي جُعبتِه
جوازات السفر
شربت الحِساء
فلان يَحتضِر
إلتهاب في الحُنجُرة
حاز فلان على الأموال
أحاله إلى رماد
الخُطة الاقتصادية -بضم الخاء
إنحط إلى أسفل الدرجات
دهسته السيارة
أصيب فلان بدوخة
تردد على المكتبة
بالرّفاه والبنين
أكلت السُّحور
أسياد القوم
شكوت من الهم
اشتقت لك
وجه صبوح
ضحك عليه
انطلت عليه الحيلة
اعتذر عن الحضور
اعتذر منه
ضرب به عَرض الحائط
حياة العزوبية
عزمه على العشاء
أنا متلهف لرؤيتك
لست معصوما عن الخطأ
أنا ممتن أو ممنون لك
نَخَر السوس الخشب
نواياه حسنة
*********************
الصواب
حار فلان في أمره
يا أبت
أثر فيه أو به
هذا حديث شائق
ينبغي لك فعل كذا
تعابير خاطئة
أدى إليه حقه
لا يخفى عليكم
هذه البئر عميقة
بتّ الأمر
الشعوب البُدائية
بطيخ "بكسر الباء"
بِلة "بكسر الباء"
أنت مثل أبي
جَعبتِه - بفتح الجيم
أجوزة السفر
شربت الحَساء -بفتح الحاء
فلان يُحتضر- بضم الياء
الحَنجَرة -بفتح الحاء والجيم
حاز فلان الأموال
أحاله رماداً
الخِطّة الاقتصادية
انحط إلى أسفل الدركات
داسته أو دعسته أو هرسته
أصيب فلان بدوار
تردد إلى المكتبة
بالرفاهة أو بالرفاهية والبنين
أكلت السَّحور - بفتح السين
سادة القوم
شكوت الهم
اشتقت إليك
وجه صبيح
ضحك منه أو به
جازت عليه الحيلة
اعتذر عن عدم الحضور
اعتذر إليه
ضرب به عُرض الحائط - بضم العين
حياة العزوبة أو العزبة
دعاه إلى العشاء
أنا مشتاق لرؤيتك
لست معصوما من الخطأ
أنا شاكر لك
نَخِر الخشب
نياته حسنة
*********************
السبب
لم يسمع الفعل "احتار" عن العرب
لأن التاء هي عوض عن الياء المحذوفة فلا يجوز الجمع بين العوض والمعوض منه
لأن الفعل " أثر " لا يتعدى بـ على
كلمة "شيِّق" تعني: مشتاق
يتعدى هذا الفعل باللام لا بـ على
لأنها ترجمة حرفية عن الإنجليزية
لأن الفعل "أدى" يتعدى بنفسه إلى مفعول واحد
لا يتعدى الفعل"خفي" بنفسه
كلمة " بئر " مؤنثة
يتعدى الفعل "بت" بنفسه
لأنها من البُدائية وليست من البدء
هكذا وردت
لأن هذا هو مصدر الفعل - بلّ
من معنى المثابة: البيت والملجأ والجزاء
هكذا وردت في المعاجم
يجمع الجواز على "أجوزة" كما في المعجمات
هكذا وردت في اللغة
لايستعمل الفعل "أحتضر" إلا بصيغة المجهول
هكذا وردت
يتعدى الفعل "حاز" بنفسه
يتعدى الفعل"أحال" بنفسه إلى مفعولين
لأن الخطة بالكسر هي الأرض
الدركة هي المنزلة السفلى، والدرجة هي المنزلة العليا
لم يأت الفعل "دهس" بمعنى دعس في اللغة العربية
من معاني داخ: ذل وخضع ، وداخ البلاد: قهرها
يتعدى الفعل "تردد" بـ إلى
من الفعل رفه رفاهة أو رفاهية
هكذا وردت في اللغة
لاتجمع "سيد" على أسياد
يتعدى الفعل"شكا" بنفسه "قال إنما أشكو بثي وحزني" الآية
يتعدى الفعل "اشتاق" بـ إلى
لأن الصبوح هو شراب الصباح من لبن أو خمر
لايتعدى الفعل "ضحك" بـ على
لم يرد فعل " انطلى" في العربية
لأن الاعتذار يكون عن خطأ
الاعتذار يكون من الذنب إلى المذنب إليه
العَرض يقابل الطول - أما "العُرض" فيعني الوسط
هكذا وردت في اللغة
ليس من معاني "عزم" الدعوة
التلهف هو الحزن والتحسر لا الشوق والحنين
يتعدى الفعل "عصم" بـ "من" لا بـ عن
أمتنّ على فلان: آذاه بمنّه
الفعل" نخِر" لازم
تجمع "النية" على "النيّات" كما في الحديث"إنما الأعمال بالنيات"1